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20071027 《小烏來古道西段~南北插最低鞍部~1689峰~赫威神木群》O型連走順賞山毛櫸
 日期:2007.10.27(六)天氣:晴成員:SAM 夫妻及兩個女兒(小二及小五)&MYMM夫妻及兩個兒子(小二及小三)10/25(周四)收到山友的邀約,這一次計畫兩家同行小烏來越嶺古道西段連走盧平、南插天山路線。原本因這一陣子北部天氣並不好,而且這條路線涉及南北插縱走稜線,此時晝短夜長,略有猶豫。跟兩個小朋友說明以後,他們非常興奮且期待,隨即敲定此次行程。周五的桃園地區,依舊下著細雨,但晚上又圓又大的月亮,已經預言了第二天的好天氣。這一次的行程,延續之前同行的好運氣,又是一個適合登山的美好日子,託福!05:55 出發前往小烏來。經過石門水庫時,太陽正好從北橫山頭昇起。06:50 通過小烏來收費站,比約定時間遲到了5分鐘。應驗了一句話「住得越近,越容易遲到」,真歹勢。07:06 會合後續直行,抵達電桿卡普分線#53附近停車。旁邊的竹林叉路口,即赫威神木群水路及小烏來越嶺古道西段入口。07:14 整裝後出發,回頭經過電桿卡普分線#53後,左入竹林叉路。四個小朋友發現鳳蝶幼蟲,蹲在路旁嘰嘰喳喳稍停一會,隨即一路聒噪帶頭疾行。本來應該過工寮後立刻左轉進入山徑,結果大家為趕上小朋友步伐,不及詳查,跟著直行至竹林路底,發現此路不通後才原路退回。回抵工寮之前,遇左邊一條叉路,四個小朋友又搶先走下去,好不容易才把他們給追回來。07:37 回到工寮旁入口,正式出發。盧平山、南插天山的高聳稜線,就在右前方等候著我們。08:01 循山徑一路前行,右側溪谷可見石牆上噴洩而下的瀑布。08:15 抵雙溪匯流處,對面飄著少許路條,正好提供線索,否則實在不易判斷要往那裡走。大夥向右下切河谷,往對面不明顯的小烏來越嶺古道入口努力前進。我先獨自直行探探赫威神木群水路,倒木阻路,不易通行。看到「白紗瀑布50~70分;赫威神木110~130分;木屋遺址160~170分;北插天山250~220分」的指示牌後,隨即原路退回,這一小段路還真不好走。08:21 八雙雨鞋,包括四雙小雨鞋在越嶺路入口會合,正式進入小烏來越嶺古道。08:29 過小乾溝。08:35 通過已傾毀之木柵門。08:43 抵帆布工寮,喘口氣。正路應在工寮前十公尺左右處取左入小徑,先派小朋友去確認那條山路對不對,不久小朋友回報說看到路條了。09:46 抵叉路休息,指標「左往馬岸鞍部、木屋遺址;右往南北插最低鞍部、小烏來古道西段」。稍事休息,小朋友也喊著要吃點心了。10:06 取右續行。10:15 過溪,涉水而過。10:30 過溪,再度涉水而過。10:37 左過一道溪床,上溯一小段後,正路應取左上切山徑,於此地短暫休息。10:43 左上切山徑續行,先由巨木之間穿越而過。11:05 過小溪。11:07 越過一道溪溝,於此取午餐用水。11:10 續行。山徑向右陡升,透空處可回望遠處的石門水庫及北橫風光。11:23 通過三根小樹枝搭建的便橋。11:30 上抵南北插稜線的最低鞍部,此處也是小烏來越嶺古道東西段的中點。藍天隊指示牌標示「直往馬岸產道約250~300分、福山約300分;左往北插天山3~4小時;右往盧平山、南插天山3~4小時」。在鞍部高點正好可以眺望風景,左方山頭鋪灑著美麗斑斕的色彩,這可不是年度盛事~山毛櫸的變裝秀又來了。先前評估往南插有點勉強,原計劃先推進到保阿爾山(1653峰)後,再決定是否原路回撤。但一則小烏來越嶺古道路況不錯,推進的速度還可以;二則身經百戰的小朋友狀況不錯,甚至比我們還好。更重要的是,插天山的山毛櫸夢幻季節又來了,豈容錯過?有同行山友的豐富經驗掛保證,不多說,立刻改變計畫,改取左路朝北插天山方向挺進。11:42 倆夫妻在鞍部逗留一會後晚點出發,而其他6人早已飛奔前進。這幾分鐘的差距,竟讓我們苦苦追趕,直到1689峰,才因午餐時間已到而終於再度會合。11:58 經一處高點。回望遠處三座高聳山頭,由遠而近正是南插天山、盧平山、保阿爾山。想到原本要往這個方向走,不禁令人雙腳發軟。不久進入山毛櫸繽紛世界,開始享受如夢似幻的季節饗宴。但之前在最低鞍左邊的美麗山頭,卻才正開始要折磨我們。12:04 在展望點眺望前方幾個微小身影,正在上攀陡坡,看來真地落後一段距離了。12:12 一道垂直壁,奮力上攀,開始要連續陡上了。12:21 又是垂直壁,再次考驗山客的耐力。12:24 還是垂直陡壁,手力不足的人,要走這條路,可得好好考慮考慮了。不時出現的展點及美麗的變色山毛櫸,撫慰著辛苦上攀者的心靈,但午後雲霧漸起,南北插連稜山頭慢慢消失在虛無縹緲間。12:29 再陡上一處高點,而陡坡之後依舊是陡坡。12:57 終於來到1689峰,足足晚了二十幾分鐘。山徑續行分兩路,右路往馬岸山約90~120分、馬岸產道約150~180分,左路往北插天山約90分。一路的奔波,爬昇了超過1000公尺以後,終於可以好好坐下來休息了。14:00 快樂午餐後,別無退路,只能繼續朝北插天山方向陡下邁進,前方依舊是一路的箭竹林與山毛櫸,給予我們不斷的懲罰與獎勵。14:03 經古老木製指示牌「直往鄭白山莊11.5KM;後往南插天山(里程字跡已模糊)」。14:10 小心陡滑的箭竹林下坡,前方是預期的大展望,可惜霧茫茫。14:18 此段幾乎都是葉子掉光的山毛櫸,這雲霧中的傲骨,總是帶著空靈的美,各種造型是怎麼看,就是怎麼美。置身其中,彷彿親身走入了國畫世界裡。14:38 叉路。左下為獵徑,藍天隊指示牌「左下山腰獵徑、木屋遺址、赫威神木區約120分鐘」,為了不想錯過美麗的山毛櫸,決定繼續直行。一陣霧雨飄來,趕緊起步。14:42 經藍天隊指示牌「馬岸鞍部,海拔約1500公尺」。14:49 過短箭竹鞍部後上行。14:51 經小水窪,陡上。雲霧不開,沿途展望點也只能展望雲霧了。15:00 小山頭轉右下行,依舊上上下下,而上多下少。走了快9小時,竟還要跟上坡奮鬥。15:19 經木製指示牌「直往鄭白山莊9.2KM,回往南插天山6.6KM」。15:27 抵達重要三叉峰路口,有回到家的感覺。木製指示牌「右往北插天山0.4KM(約20分);直往鄭白山莊9.0KM,回往南插天山6.8KM」。但此刻一則時間已晚,二則大家也都或多或少登頂過北插了,二話不說,直接左轉下山,繼續欣賞山毛櫸變裝秀。才剛要下山,奇妙的事發生了,此刻雲霧突然大開,已經變裝的北插天山山頭浮在山嵐之上,宛若海上仙山,如夢似幻。陽光下的彩色世界,有如油畫般景致,真是讓人百看不厭。正如預期,此時已過下山人潮尖峰時間,不會塞車了。下抵木屋遺址前,只遇到四位下山及一位上山過夜的山友。16:30 辛苦陡下抵達木屋遺址,還有幾位山友在此等候他們還在上面奮鬥的2位同伴。而我們一行親子八人馬不停蹄,繼續直行陡下,取道赫威神木群方向下山。16:45 經數棵巨木後,再過溪抵達八仙神木。16:49 短暫休息後,續行。17:00 抵赫威神木。17:04 上行繞過赫威神木,循徑續行。17:06 經卜派(魔鬼)神木,不停歇。17:11 上坡抵叉路,取左續行。17:15 經路左最後一顆巨木,過最後一道溪流,天色已暗。17:20 一處平台休息,最後一次的點心時間。順便備妥頭燈、手電筒。17:30 續行。18:05 叉路,右上往赫威山、小烏來第(2)(3)登山口,取左下。18:15 遇到一群山友在黑夜中找路,剛好指引他們正確途徑,直接下切乾溝路前行。18:30 出赫威神木群陸路登山口,左下水泥車道。18:34 下抵電桿卡普分線#94叉路。路口一道路障,車輛無法通行,下方停車場也只剩幾輛車子了。取左續下。18:54 回到停車處。19:04 整裝後回程。5K後出小烏來收費站,與山友一家人道別。20:20 抵家。


 

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清清淡淡蔡淳佳
這場活動是我連續2個禮拜1天追3場活動的休止符,2天總共6場這是最後一場;終於告一段落了;因為下個禮拜開始要放寒假和過年了。這天3場活動都是在晚上,5點Angela.6點偶像劇-原來我不帥、8點蔡淳佳─城市光廊簽唱會,本來不想參加的因為是晚上;而且整個活動結束都要超過9點以上了,但是前面2個活動都遲到拖到也差不多8點,而且有簽名的東西所以我還是去參加了。
這天3場活動只有這場活動是準時舉行的,一到現場看到主持人是"又是"志堅哥;真是高興又嚇了一大跳,因為前幾個小時5點的時候Angela活動才剛看到志堅哥,這場活動又是他當主持人,有時常常看到他都會覺得很不好意思。好像不是在追明星怎麼看志堅哥的時間比較長啊!
本以為她會唱很多歌,因為在城市光廊這個場地最少都會唱1hrs↑.可是沒有而且也沒有唱我最喜歡的"Yestday"這首歌,居然還唱以前的歌。
1.日出 2.愛如潮水 3.Angel 4.望春風(組曲) 5.慶幸擁有
她現場唱沒有我想像中好聽,可是她講話很好聽;可能是Mic問題吧!我第一次來城市光廊聽歌手現場演奏,所以對場地非常不熟悉;大家對城市光廊都以為很浪漫充滿發咖啡香之類的好印象,可是這天晚上我卻在這裡聞了一個晚上的煙火味,好像是"大龍炮"那種很重的硫磺味,也不知是從哪散發出來的。而且椅子很少桌子很多,要消費服務生才會搬一張椅子出來;所以很多沒有消費的fans都在站在"臭水溝邊"或是黑暗的角落聽歌。
不知道為什麼我不會很想拍主角─蔡淳佳,反而想拍她的吉他手;因為比她太有型了,穿了一件緊到不行的牛仔褲還戴毛帽,"吉他手戴毛帽"演奏真的很另類,長相又是非常Rock還留了一頭像"早期江口洋介"和木村拓哉那種長髮,偏偏他演奏的是空心吉他,風格是清新民謠抒情類的音樂。而且這個活動算是有氣質的感覺,但是演奏者卻讓人覺得有Rock風格的人。
蔡淳佳的宣傳人員把她保護的太好了,讓人覺得她很難接近;可是她本身的個性不是像她的歌聲一樣輕輕柔柔的,我覺得她還蠻大方主動的,唱片公司應該改變一下她的風格才對。玉女不長久啊!
2008.1.20 20:00 煙霧瀰漫有"大龍炮"味的城市光廊

 

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現在只想愛你
現在只想愛你 Heavenly Forest上映日期:2007-03-16
片  長:1時52分
導  演:新城毅彥
演  員:玉木宏、宮崎葵
官方網站:
http://blog.yam.com/serenity_movie/

 

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可惡的原來我不帥
連續2個禮拜我的活動都滿檔,1天趕3場跟記者採訪新聞差不多忙碌;雖然同學和看過我的文字圖片的人都說我是記者,有什麼記者的敏銳度、觀察力....啦!但是我又沒有靠追星吃飯,只當作一種"好玩的遊戲";和訓練人體攝影技巧的功課罷了!
話說這場偶像劇的活動是我追星以來,前幾名悲慘的活動之ㄧ喔!這天的我的活動行程是晚上5點雄光Angela.但是她遲到30mins ↑.6:30分漢神─「原來我不帥」簽唱會,結果那知又遲到 30mins.更悲慘的是已經遲到那麼久了,只來3個演員張勛傑居然沒來;女主角曾愷玹上台不到10mins.就搭Taxi先行離開了,只剩下2個"醜醜"的男主角。請問這樣的活動還有什麼好看和可看性可言呢?女主角都跑了只來幾分鐘的話,何必來呢?說難聽點不如不要辦的好,更何況還是台灣第4大的電視台─民視辦的活動;怎麼會安排的如此糟糕啊!讓我好傷心喔!
曾愷玹也是沒有電影、廣告上那麼美,而且本以為她很高的;本人一切都還好,最猛的是她還穿"短袖"、短裙,而且她感冒很嚴重一直咳嗽咳個不停,穿這樣沒有比較辣啊!何必逞強呢?上一場我看張韶涵Angela↓穿這樣都覺得很熱會中暑,第2場曾愷玹穿短袖還重感冒;這些女明星頭腦是怎麼回事啊!
張韶涵Angela穿北極熊的衣服
我想會來這場活動的人都是來看JJ的吧!我還是對他的超人氣不可思議。
這兩個"醜醜男"跟片名真的很搭─「原來我不帥」,還真的一點都不帥咧!
他們問的問題都很難,一堆人回答都回答錯;JJ很有自知之明最後才說我不要問那麼難的好了,我覺得他是一個很會察言觀色的藝人,很會注意大家的反應。李玖哲是一個"人來瘋"型的人,自己會搞笑。
最後活動就是莫名奇妙的結束了,主持人一直說我會看情況給大家拍照;通常會這麼說的主持人都是"兩光型的主持人",大部分都沒有給拍照時間是會拖一些訪問的時間。總而言之就是"不入流的主持人"主持了一場"爛活動"。 
2008.1.20 18:30遲到19:00─漢神,令人氣憤的一場爛活動

 

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  • Dec 14 Wed 2011 05:09
  • 紙盒

          

紙盒
這就是...我今晚的作品...紙盒..
為了..感謝..卡內基..學長及老師
們這陣子辛苦的教授.. 特別製作的禮物...內容物..可是千金難買的東西喔
希望...我們的用心..老師們能感受到
這是..每位學員..特別獻給老師ㄉ
這是獻給...6位學長ㄉ...這全都是利用膠卷軸心...來完成的喔...

 

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  • Dec 14 Wed 2011 05:09
  • 上山

          

上山
今日上...金寶山..拜祭..公公及爸爸..
這是..安樂寺..為大家舉辦的..秋季普渡.. 好多人...都到山上..會場非常莊嚴....感謝主辦單位
金寶山真的規劃管理的很棒...一直都再改善變新..環境真的很美乾淨
今年好多地方..都以仙人掌..為主題園喔

 

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台南趴趴走
台南有名的周氏蝦捲.果然名不虛傳.我排ㄌ40分鐘之久.
來這裡必吃的周氏蝦捲 
道地的台南擔仔麵
蝦丸
夙目魚湯
蝦丸湯
周氏杏仁豆腐
依雷特 布丁 奶酪
也是大排長龍
可可奶酪布丁
鮮奶布丁
芒果布丁
原味奶酪布丁

 

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福隆便當+草嶺古道
在福隆車站要排隊買便當的就只有這家.出車站左邊第一家~鄉野便當.
有兩大片滷豬肉片.配上一個滷蛋.豆干.酸菜.雞捲.香腸.清脆的梨山高麗菜.
這些滿滿的菜把香Q的池上飯蓋到看不見ㄌ!一個才55元.便宜又好吃!
吃完ㄌ福隆便當.趕緊前往草嶺古道走囉!
草嶺古道位於~台北縣貢寮鄉遠望坑及宜蘭縣頭城鎮大里間的山區.風景優美.
全長8.5公里.大約要走3個小時左右.
哈哈我沒有走完8.5公里.走ㄌㄧ個小時就前往十分老街吃古早味ㄌ!


 

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  • Dec 12 Mon 2011 16:40
  • 惜福

          

惜福
哥哥在學校學了一句:人要知福、惜福、再造福
於是呢…哥哥回家後就教弟弟唸,希望弟弟也能了解這句話,也能夠學起來
結果.....
弟弟“臭奶呆”唸成:人要知福、洗衣服、再造福
我說:惜什麼?再唸一次 "
弟說:洗衣服
我:…….
我說:是 “惜福” ,不是洗衣服.....
↓我自首,我講話不是故意要"臭奶呆"的,不要笑我啦~


 

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我的花花世界
朋友給予的樹木
↓這是剛拿回來種的樣子
↓大概過了約一個月
加上我的用心栽種的成果
它長出葉子了
開心的咧
這就好像是幼兒長出牙 很有成就感...
↓這水裡頭養了很多的小魚兒唷
↓這是另一缸
↓它也開花成果了
每天都可以看到這些花草樹木和小魚
其實心情都會很舒服
大自然的景物就是這麼自然
自然就是美

 

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態度是你下半輩子決勝的關鍵
態度是你下半輩子決勝的關鍵這是發生在美國的一個真實故事:一個風雨交加的夜晚,一對老夫婦走進一間旅館的大廳,想要住宿一晚。 無奈飯店的夜班服務生說:「十分抱歉,今天的房間已經被早上來開會的 團體訂滿了。若是在平常,我會送二位到沒有空房的情況下,用來支援的旅館,可是我無法想像你們要再一次的置身於風雨中,你們何不待在我的 房間呢?它雖然不是豪華的套房,但是還是蠻乾淨的,因為我必需值班, 我可以待在辦公室休息。」這位年輕人很誠懇的提出這個建議。老夫婦大方的接受了他的建議,並對造成服務生的不便致歉。隔天雨過天青,老先生要前去結帳時,櫃台仍是昨晚的這位服務生,這位服 務生依然親切的表示:「昨天您住的房間並不是飯店的客房,所以我們不會收您的錢,也希望您與夫人昨晚睡得安穩!」老先生點頭稱讚:「你是每個旅館老闆夢寐以求的員工,或許改天我可以幫你蓋棟旅館。」幾年後,他收到一位先生寄來的掛號信,信中說了那個風雨夜晚所發生的事, 另外還附一張邀請函和一張紐約的來回機票,邀請他到紐約一遊。在抵達曼哈頓幾天後,服務生在第5街及34街的路口遇到了這位當年的旅客,這個路口正矗立著一棟華麗的新大樓老先生說:「這是我為你蓋的旅館,希望你來為我經營,記得嗎?」這位服務生驚奇莫名,說話突然變得結結巴巴:「你是不是有什麼條件?你為什麼選擇我呢?你到底是誰?」「我叫做威廉.阿斯特(William Waldorf Astor),我沒有任何條件,我說過,你正是我夢寐以求的員工。」這旅館就是紐約最知名的Waldorf華爾道夫飯店,這家飯店在1931年啟用,是紐約極致尊榮的地位象徵,也是各國的高層政要造訪紐約下榻的首選。當時接下這份工作的服務生就是喬治‧波特(George Boldt),一位奠定華爾道夫世紀地位的推手。是什麼樣的態度讓這位服務生改變了他生涯的命運?毋庸置疑的是他遇到了「貴人」,可是如果當天晚上是另外一位服務生當班,會有一樣的結果嗎?人間充滿著許許多多的因緣,每一個因緣都可能將自己推向另一個高峰,不要輕忽任何一個人,也不要疏忽任何一個可以助人的機會,學習對每一個人都熱情以待,學習把每一件事都做到完善,學習對每一個機會都充滿感激,我相信,我們就是自己最重要的貴人。態度是你下半輩子決勝的關鍵

 

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巴菲特的建言~粉值得看喔~
巴菲特的建言
There was a one-hour interview on CNBC with Warren Buffet, the second richest man who has donated $31 billion to charity. Here are some very interesting aspects of his life: (以下摘錄自CNBC電視台對世界排名第二的富豪華倫巴菲特所做的一小時專訪 ,巴菲特目前已經捐310億美元給慈善機構,他對於人生的一些見解非常有趣)


 

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生理期飲食–常見屬性食物表
之前提過生理痛大多數原因是因為經血無法順利從子宮口排出,除了提醒生活飲食要注意生理期不吃冷食及冰品。而中醫認為性寒的食物也會使血管收縮,導致子宮痙攣,亦可能造成經痛或經期不順等問題。因此建議生理期多吃些平性、溫性的蔬果,平日多攝取低脂的飲食及常吃富含維生素B6、E、C等蔬果,皆可助於降低生理期的不適。以下為常見屬性食物表可供女性們參考食用:日常食物及常用中藥屬性一覽表。●平和食物1.水果:葡萄、檸檬、木瓜、枇杷、李子2.蔬菜:茼蒿、花椰菜、包心菜、碗豆、四季豆3.五穀肉類:花生、黑木耳、玉米、橄欖、豆漿、白米、糙米、黃豆、黑豆、紅豆、冰糖、魚肉、豬肉、雞蛋、燕窩4.藥膳中藥:黨參、茯苓、山藥、黑豆、枸杞子●涼性食物1.水果:蘋果、蓮霧、蕃茄、甘蔗、香瓜、柳丁2.蔬菜: 白蘿蔔、菠菜、葫瓜、冬瓜、絲瓜、黃瓜、山竹、蓮藕、小白菜、青江菜、芹菜、萵苣、茄子、菱角、香菇、冬菇、磨菇等菇類3.五穀肉類:白木耳、綠豆、豆腐、茶、麻油、生薑皮、無花果、蜂蜜、烏骨雞、鴨、蟹、鱉、蛋白、牛奶、小米。魚類涼性為多,加薑煮則變溫。4.藥膳中藥: 西洋參、石斛、黃精、麥冬、百合、玉竹、薏仁、靈芝●溫性食物1.水果:櫻桃、芭樂、鳳梨、金桔、楊梅、桃子、杏子、栗子。2.蔬菜:紅蘿蔔、油菜、大頭芥菜、南瓜、韭菜。3.五穀肉類: 糯米、紅糖、麥芽糖、大蒜、香菜、老薑、蔥、茴香、醋、沙拉醬、牛肉、雞肉、蝦、鱔魚類、無鱗魚、淡菜、羊奶、雪蛤4.藥膳中藥:吉林參、石柱參、東洋參、黃耆、冬蟲夏草、紅棗、五味子、刺五加、熟地、當歸、何首烏、桂圓、丁香、杜仲●寒性食物1.水果:西瓜、水梨、柚子、葡萄柚、椰子、橘子、楊桃、柿子、香蕉、火龍果、桑椹、奇異果2.蔬菜:黃瓜、苦瓜、空心菜、筊白筍、豆芽、紫菜、海帶、西洋菜、豆豉、?薺、大白菜、蘆薈3.五穀肉類:任何冰品、小麥、蕎麥、食鹽、醬油、白砂糖、蛤蠣、蚌類4.藥膳中藥:決明子、七葉膽、菊花●熱性食物1.水果:榴槤、龍眼、荔枝2.五穀肉類:辣椒、乾薑、黑麻油、胡椒、羊肉、核桃、任何燻、炸、烤物、咖啡、咖哩、酒、菸、檳榔3.藥膳中藥:麻油雞、薑母鴨、羊肉爐、高麗紅參、十全大補、四物湯、肉桂、鹿茸●發性食物(食加重皮膚溼疹、痤瘡、發炎性病變):芫荽、芒果、筍、豬頭皮、香菇、蘑菇、鵝肉、不新鮮海產●脹氣食物蕃薯、芋頭、馬鈴薯、高麗菜、牛奶、煮蛋、汽水、可樂等


 

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鄭老師腳底拍痧腎經「湧泉穴」大突破


鄭老師腳底拍痧腎經「湧泉穴」大突破 拍敲打「湧泉穴」 拍腳功拍打「湧泉穴」
http://www.epochtimes.com/b5/10/3/20/n2851228.htm
「湧泉穴」顧名思義其穴道的動能,如同泉水汩汩不斷。中醫理論腎為「先天之本」,刺激湧泉穴後可強化機體功能。人的雙腳每日不斷的被使用,懂的保養雙腳的人,卻少之又少,走路、跑步時首當其衝的就是腳底湧泉穴。
坊間的腳底按摩手法頂多就是舒壓,要達到保養的功效更是遑論,終於被鄭老師突破後,不敢藏私決定公佈推廣之,運用得當更勝吃補品,又可擺脫保健食品,每日心情輕鬆愉快活力無限,自己拍敲打「湧泉穴」可彌補運動不足之處。
腳底拍痧腎經「湧泉穴」經鄭老師發現其奧妙,目前尚人推廣,盼有緣人得之,要善加利用自我DIY保養,身體會給你相對的回報,坊間目前流傳「拍手功」,然而養生專家忽略了還有個腳底,暫時稱之「拍腳功」、拍打「湧泉穴」等名稱均可。
鄭老師對腳底按摩手法,有獨到的見解及專業化的技巧,早已超越坊間腳底按摩,獨幟一格,近日將拍痧技巧融入後,突破傳統腳底按摩手法諸多障礙,效果奇特,與「敲膽經」搭配相互呼應,更有相得益彰的效果,好比2×2=4之功效。
湧泉穴又與頭頂「百會穴」互相呼應,先作拍打腳底腎經「湧泉穴」解說,如同腳底反射區圖解,腳底神經與人體五臟六腑作反射對應,妙不可言語。
近日將拍痧運用在敲打「湧泉穴」,身體產生不少變化,其中過程不是文字言語所能表達,只能自己親身會意。拍打後腳部走路步伐輕盈、精神提昇意志力振作、精力更加旺盛、生理反應良好-----。腳底拍痧腎經「湧泉穴」由鄭老師發起推廣,其中益處應當由網友親自體驗後,再將拍、敲打湧泉穴的心得書寫經驗補充,造福更多國人。
為此,上網尋有關湧泉穴的資料供網友參考。
腳底拍痧腎經「湧泉穴」的方法:1.可用拍痧板拍打、敲打湧泉穴,拍打、敲打各有其巧妙的功用,操作拍痧板平面部位謂之拍打,拍痧板側邊謂之敲打,可互相交叉使用。
2.可用手半握拳拍打、敲打湧泉穴,有拳指謂之拍打,用手刀魚際謂之敲打。
3.工具種類可用米達尺、戒尺、細竹棍、細籐條、軟質水管、熱熔膠、木質煎匙等替代工具。
4.拍打、敲打除了湧泉穴,整個腳底板都可拍敲,每次次數時間,以自身能耐受度為宜,隨時隨地均可操作,無時間忌諱,以下午3點至7點可達四兩撥千金之效果。
5.坊間拍痧板式樣眾多,均可使用,鄭老師使用拍痧板為專業用,有10餘種自創獨家使用,完全根劇實務經驗親自創作,因未量產,所以市集購買不到。所以,只能建議坊間拍痧板不論式樣材質都適用。
湧泉穴尋找方法 :  取穴可採用正坐或仰臥,蹺足的姿勢,在足前部人字凹陷處即是湧泉穴,第二、三趾趾縫紋頭端與足跟連線的前1/3處。
湧泉穴主治疾病 :湧泉穴可主治疾病為:神經衰弱、精力減退、倦怠感、婦科病、失眠、高血壓、暈眩、焦躁、糖尿病、過敏性鼻炎、更年期障礙、畏冷症、腎臟病、膀胱炎、腳水腫等。(網路資料)
中醫認為腎為「先天之本」生命之源。拍打、敲打除了湧泉穴可有固腎補精之效,前面提到過生理反應良好,不便過於明述,自家去體會,已有多人配合試過的機能保養,都有共同的答案。
鄭老師附帶補充:有些網友呼吸時,感覺提氣不上,也就是覺的氣上不來,回不到心臟的感覺,就可使用此法。http://tw.myblog.yahoo.com/a0910008345
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?取穴方法?湧泉穴位於人體的足底部,卷足時足前部凹陷處,約當第2、3趾趾指縫紋頭端與足跟連線的前1/3與後2/ 3交點上。?解剖?有指短屈肌腱,指長屈肌腱,第二蚓狀肌,深層為骨間肌;有來自脛前動脈的足底弓;布有足底內側神經支。?主治疾病?頭頂痛,頭暈, 眼花 , 咽喉痛 ,舌乾, 失音 , 小便不利 ,大便難, 小兒驚風 ,足心熱,癲疾,霍亂轉筋,昏厥。?別名?地衝穴。?穴義?體內腎經的經水由此外湧而出。?名解?(1)湧泉。 湧,外湧而出也。 泉,泉水也。 該穴名意指體內腎經的經水由此外湧而出體表。 本穴為腎經經脈的第一穴,它聯通腎經的體內體表經脈,腎經體內經脈中的高溫高壓的水液由此外湧而出體表,故名。(2)地衝。 地,地部也。 衝,衝突也。 地衝名意指體內腎經的經水由此外湧而出體表。 理同湧泉名解。(3)腎經井。 井,地部孔隙也。 本穴氣血運行是體內經水由地部孔隙外出體表,故為腎經井穴。(4)本穴屬木。 屬木,指本穴氣血運行變化表現的五行屬性。 本穴物質為體內外出體表的高溫水液,出體表後水液大量氣化為天部的水濕之氣,此氣因其濕重不能上行天部的更高層次,而是蒸升到天部的較低層次,只表現出木的一發特徵,故其屬木。?氣血特徵?氣血物質為天之下部的溫熱水氣。?運行規律?由天部橫向傳於然谷穴。?功能作用?散熱生氣。?治法?寒則先瀉後補或單瀉之,熱則補之。
http://www.21nx.com/c/am/xue/yongquan.html
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涌泉穴是腎臟經絡中的主穴,它位於足底足前部凹陷處第2、3趾趾縫紋頭端與足跟連線的前1/3處,經常刺激它具有增精益髓、補腎壯陽、強筋壯骨的作用。
中醫認為腎為“先天之本”、“生命之源”。 其生理功能是藏精、主水、主納氣、主骨、生髓,其華在發,開竅於耳,司二陰。
腎藏精主生長、發育和生殖:《內經》雲:“腎者主蟄,封藏之本,精之處也。腰者,腎之府”。 “精”是構成人體的基本物質,是人體生長發育及各種功能活動的物質基礎。 腎藏精,包含兩層意思:一是指腎藏生殖之精,主管人體的生育繁殖功能;二是指腎藏五臟六腑之精,主管整個人體的生長發育功能。 所以腎虛會出現腰痛、腿酸、 不孕 、 不育 、 陽痿 、 性冷淡 ;小兒發育遲緩、筋骨軟弱等藏精功能失常的表現。
腎主水《內經》雲“腎者水藏,主津液”,是指腎能調節人體內的水液平衡,即西醫所說的尿液和汗液的生成和排泄。 所以腎主水功能失常,可出現少尿、水腫或液尿增多、小便清長等症狀。
腎主納氣是指腎有攝納肺所吸入的清氣,防止呼吸表淺的作用。 《類證治裁·咳喘》雲:“肺為氣之主,腎為氣之根”。 腎虛時,氣之根本不固,則表現為氣喘(動則更甚)、呼多吸少、心慌等症狀。
腎主骨、生髓充於腦、其華在發腎精是構成人體的基本物質,精生髓,髓居骨中,給骨以營養,上充於腦,故有“腦為髓之海”之說;“齒為骨之餘”,所以牙齒亦有賴於腎精的營養;“發為血之餘”,精血同源,所以毛髮的潤澤需得到腎精的濡潤。 腎虛之人因而出現 骨質疏鬆 、牙齒鬆動、頭暈、健忘、毛髮乾枯、 脫髮 、 白髮 早生等症狀。
腎開竅於耳及二陰《內經》雲:“腎氣通於耳,腎和則耳能聞五音矣”。 耳的聽覺需得到腎中精氣的充養。 故腎虛會出現 耳鳴 、聽力下降等症狀。 二陰即前陰和後陰。 前陰具有排尿與生殖功能。 後陰,即肛門,其功能是排泄大便,故腎虛可出現排尿困難、癃閉、尿頻、遺尿、尿失禁、精少、 遺精 、 月經 不調;久洩不愈、脫肛、大便不通等表現。
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中醫腎臟保健養生概論
中醫腎臟保健養生概論:腎主閉藏:封減,亦日閉藏,固密儲藏,封固閉藏之謂。 腎主封藏是腎的重要生理特性,主閉藏者,腎也(《格致餘淪陽有餘陰不足論》)。 腎為先天之本,生命之根,藏真陰而寓兀剛,為水火之臟。  中醫腎臟 保健養生 概論:腎主閉藏:封減,亦日閉藏,固密儲藏,封固閉藏之謂。 腎主封藏是腎的重要生理特性,“主閉藏者,腎也”(《格致餘淪·陽有餘陰不足論》)。 腎為先天之本,生命之根,藏真陰而寓兀剛,為水火之臟。 腎藏精,宜藏而不宜洩;腎主命火,宜潛不宜露,故曰:“腎者主蟄,封藏之本;精之處也”(《素問-六節藏象論》) 。
人之生身源於腎,生長發育基於腎,生命活動賴於腎。 腎是人體陰精之所聚,腎精黨則化源足。 腎又是生命活動之本原,腎火旺則生命力強,精充火旺,陰陽相濟,則生化無窮,機體強健。 腎精不可瀉,腎火不可伐,猶如木之根,水之源,/t根不bl斷,水源不可竭,灌其根枝葉茂,澄其源流自清。 因此,'腎臟只宜閉藏而不宜耗瀉二腎主閉藏的生理特性體現在藏精、納氣、主水、固胎等各個方面。 基於這一生理特性,前人提出了“腎無實不可瀉”的學術觀點,故治腎多言其補,不論其瀉,或以補為瀉,但是,腎病並非絕對無實而不可瀉,確有實邪亦當用瀉。 如腎陽不足,氣不化水,水濕內停,發為水腫之腎虛水氾證,虛實夾雜,叉當扶正祛邪。 然而,腎臟具有主蟄伏閉藏的特性,故其病虛多實少,縱然有實邪存在,也是本虛標實,所以,治腎還是以多補少瀉為宜。 腎氣與冬氣相應:腎與冬季、北方、寒、水、成味等有著內在鞋系。 如冬季寒水噹令,氣候比較寒冷。 水在天為寒,在臟為腎。 在人體以腎氣變化為著,故冬季以腎病、關節疾病較多為其特點。
總之,五臟與自然界的收受關係旨在說明人體生命活動的節律變化,是與自然密切相關的。


 

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20060315吳哥窟-女皇宮。荔枝山。巴肯山
8:15出發,今天換了台比較大的車,因為跟另一團。那團都是北一女退休的老師及眷屬,因為吳哥在2004規定不能進入大型遊覽車,以免把古城門磨壞。老師團人太多了啦..就分一些來跟我們坐。使得我們今天比較熱鬧,而且小鐘的解說總算比較清楚啦 (唯一有麥克風的一天)吳哥窟是私人土地,本地人不用錢,外來客要付費,三日券US50,五日券US80(那個地主賺翻了,還因此在市內蓋了間飯店)付了過路費,就辦理三日券的通行證。有附照片的喲^^通行證在去吳哥窟的每一天都要帶著,每一點都會有工作人員檢查。通行證是可以帶回家做紀念的,所以如果想要有美美的照片,別忘了自行攜帶二吋美美照就對啦^^
第一站:女皇宮女皇宮又名班蒂斯蕾古剎Banteay Srei, 尊奉婆羅門教三大主神之一的濕婆神。建築最精緻,最小巧,而且是粉紅色的石材。目前吳哥也找不到這樣粉紅色的石頭了,世界上唯一粉紅色的建築就在這。女皇宮內部尚在整修中,所以無法近距離的拍攝,不過雕刻細緻。也許是發現得較晚,保存也較完整。不過小鐘說,有部份粉紅色石頭變成黑黑的關係,是因為法國人發現時,全部都是森林,有很多蟲子之類的,是使用火燒的方式,把森林及蟲子去除,導致燒毀部份的建築,使它變成黑色的了)女皇宮的的護城河也很美哦~我覺得整體看起來就像精緻美麗的娃娃屋全部都是小size,可是精美無比^^
第二站:荔枝山荔枝山是吳哥王朝的聖山。是第一個國都。總共有三個國都。第一個在荔枝山,第二個在羅來宮殿,第三個在大吳哥城。往荔枝山的路挺陡的,有工人在舖柏油路。不然雨季的時候會非常滑,無法上山。當地居民在假日時,都會攜家帶眷到上山遊玩。走的路可是私家小徑,步道與車道是分別的。荔枝山的由來是這座山有很多的荔枝。相傳是古代中國的船行駛到吳哥的時候,遇到風浪,船翻覆了,所有的貨物、水果都飄流到岸邊。據說當時船上有很多荔枝,飄流到岸上的荔枝漸漸長成荔枝樹,這兒就變成荔枝山了。吳哥的荔枝比較小,而且沒那麼甜,味道有點像檸檬,酸酸甜甜的,一開始會讓人覺得不容易入口,不過還挺開胃的啦。1.荔枝山國家公園:途中還經過一條「神蛇」,據說已經活了很久很久,現在依然勇健。而且都不會離開。高塔上的臥佛是全高棉最大尊的。摸佛像的臉再摸自己,聽說有保護健康的作用。2.驅車往溪邊參觀水底雕刻,溪底滿滿都是象徵陽具與陰具的雕刻。印度教認為生育是很神聖的事,也是萬物的由來。據說溪底水流經此區,經陰陽協調後,飲用此地之水或於此處沐浴,可治百病及祁福作用。3.燒烤餐食在不知怎麼稱呼的草屋裡,舖有草蓆。旁邊就是溪水,小朋友都在玩水。很乾淨、清涼。當地也有很多民眾就來下面的小瀑布洗澡。吳哥的香蕉長得像我們的芭蕉,小小的,可是很好吃~4.吃飽喝足後,我們往下遊走去,穿過很大的石頭區,就看到大瀑布嘍~這兒是古墓奇兵中羅拉往下跳的瀑布。不過因為旱季的關係,看起來就與電影上的氣度差很多..瀑布下有很多人在做天然的SPA。
第三站:巴肯山日落從這裡開始揭開每日登高的序幕..先走一段石頭很亂的陡坡..嗯..很難形容 (請見照片^^),就可以看見巴肯宮殿在不遠處。陽光從宮殿後照射出來~有一種很吸引人的魔力,要妳快快登上它。巴肯宮殿並不高,只是每一階都很高,而且階面不寬。大家都要小心翼翼、手腳並用的爬上爬下。從上可以看見遠處的小吳哥城的三座尖塔,在森林環繞中靜靜矗立~慢慢的很多遊客都聚集到西面準備觀賞吳哥最美的落日,後面好似一個小聯合國,什麼人都有,大家的心情都一樣~可惜的是,天侯不佳,有雲遮住,沒辦法看見夕陽染紅大地的美景,只得見片片被染成紫紅色的雲朵,也許是要讓我們再來一次吧^^ 導遊也說不是每次都能見到的,可遇而不可求丫..
晚餐有民俗表演。結束後有坐嘟嘟車遊市區。嘟嘟車就是摩托車掛上座位。嘟嘟車的司機英文都不賴哦~通常都會跟客人聊天。不過坐嘟嘟車就跟摩托車一樣,風沙會很大。回到飯店後,我們還自己叫嘟嘟車去市區的PUB看看~一趟車資是一車美金三元,來回的話是美金七元,會在下車地點等妳,最長等待時間是二小時。雖然我們很烏龍的走錯PUB,有現場演唱的在對面的那家,不過也算是體驗一下柬埔塞的PUB啦~外國人很多,都是喝喝飲料、聊聊天之類的。也有很多是一個人自助行的。

 

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大稻埕騎車樂
上星期日,趁著天氣好~
跟湯湯相約大稻埕騎車樂^^下次要早點去,我們到的時候已經下午二點多了,要等人家還車才有車騎而且甲地借乙地還的單子也用完了>"< 就不能直接飆車到淡水~
可惜吶~~這次就當作來探路探路^^
有太陽,可是不會很熱~ 有微風~感覺心情很舒暢~
而且這次我技術比在草嶺的時候好很多了說~哈哈哈哈~可是一下看到太多車還是會驚驚!!
沿途風光明媚~雖然不是什麼絕世好景,可是就覺得好舒服丫~~
自拍是一定要的丫~哈哈哈哈哈
勇健的丫恬號跟湯湯號!!沒想到我們騎丫騎丫的,也到了可以見看關渡大橋的地方了耶~厲害厲害
給自己拍拍手~^^~
這兒的公園還不賴,草地綠油油的,匯流口的風光也很悠靜~
有人好像在拍廣告~ 就有一個小男生一直騎來騎去的
青春無敵的湯湯~
丫恬也很HIGH啦,可是礙於牙套會太閃,還是不要露出來笑好了 呵~~~
合照很讚吧!! 哇哈哈哈哈哈~~ 要一直都這麼開心唷^^
很美的路燈~配上淡淡的晚霞~美美美~下次我們的計劃是大稻埕--淡水!! 耶!!!! 早點出門、早點租車,就可以開心騎到天荒地老~
再去淡水吃小吃,跟湯湯最愛的糯米腸~ 哈哈哈哈哈

 

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愛情證書~孫燕姿
作詞:徐世珍 作曲:李偲菘 編曲:Terence Teo



寂寞當然有一點 你不在我身邊 總是特別想念你的臉

距離是一份考卷 測量相愛的誓言 最後會不會實現



我們為愛還在學 學溝通的語言 學著諒解 學著不流淚

等到我們學會飛 飛越黑夜和考驗 日子就要從孤單裡畢業



我們用多一點點的辛苦 來交換多一點點的幸福

就算幸福還有一段路

等我們學會忍耐和付出 這愛情一定會有張證書

證明 從此 不孤獨


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親愛的老公~生日快樂唷!
今天是老公的生日,
星期日的時候,
我跟老公說:「達令,下星期二是你的生日耶!」,
老公馬上回答我說:不用慶祝啦!
我也很不客氣的馬上回他說:我沒有要幫你慶祝呀!只是想跟
你說一聲生日快樂而已。
哈哈哈!
這金牛座的老公很節儉,
要花這類的錢,
他都會覺得很浪費,
所以勒!
我們家幾乎沒有在過什麼節日,
小朋友總會很興奮的說,
媽咪,我生日快到了耶!可不可以買生日蛋糕呀?
這提議常常到拔拔那裡的時候,
就被打回票了。
小朋友總是覺得很失望,
 我也很莫可奈何。


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台灣現代書法藝術初探 圖.文∕熊宜中
台灣現代書法藝術初探 圖.文∕熊宜中
跨入二十一世紀這個全球化、國際化浪潮及數位化科技密切互動的新時代,中國文化可說面臨前所未有的挑戰與劇變;代表中國文化核心中的核心,傳統中的傳統──書法藝術自也無可避免地面對了全球性文化的衝擊,如果我們不能正視這個問題;中國這項獨樹一幟、難能可貴的文化資產,有可能在新世紀的時代劇變中灰飛煙滅,遭到無情的淘汰。
本文主要以台灣地區在書法藝術現代化的過程中的觀察與探索為主軸,兼述台灣與大陸及其他地區現代書藝的比較及省思,期望台灣地區有志於現代書法藝術的工作者能勇於創新,勤於研究,對古今中外藝術廣泛地借鑒、繼承與開拓,以深化書法藝術的內涵,創造出屬於我們這個時代、具有鮮明形式及內容的現代書法作品,為我們所處的時空環境裡留下證言。
徐永進《原爆.性》2000 水墨.宣紙 68X68公分 X9件
蕭勤 《氣-136》1983 壓克力顏料.畫布 126X200公分 國立台灣美術館藏品
壹、前言
中國的書法,有著三千餘年豐富的歷史傳統,然而說穿了,它在古代,不過就是一個簡單的寫字行為;傳統上它是修身之道,亦曾是中國文人雅士的典型藝術表現,用以抒懷遣興,與繪畫、詩詞並稱三絕,代表了中國特有的一種文化象徵。
然而這跨越數千年的毛筆文化,隨著時空環境的大變革,頻繁且無遠弗屆的資訊傳輸,硬筆的取代使用,電腦網頁的發達,早已從本質上改變了中國人的既有觀念、習慣和生活方式,書法已從一般國人的生活中脫出而逐漸轉型成一種專業精緻的藝術創作範疇。
台灣現代書法藝術的興起,不過是近廿年來的事而已,即至目前為止,台灣書壇雖然絕大部分仍然在傳統書法的勢力範圍之內,但是近年以來在中青輩的書法家作品裡逐漸嗅到了一點現代氣息。這裡我以墨潮會(註1)的創始會員徐永進的「原爆.性」為例,他以狂野的大草猛爆性地傾瀉他內在心靈的感悟,寫出狂、野、悚、動、勁、爆、猛、酷、辣九個大字,氣勢奔騰,視覺上極具震撼力,是筆者近年所看到最令人印象深刻的現代書藝作品;尤其政府在民國七十六年解嚴開放大陸探親以後,海峽兩岸的書法交流逐步加溫,台灣年青一輩的書法研習者有機會到中原書法原鄉的母體去驗證傳統的精深博大;加以大陸考古出土的書法相關資料源源不絕,大陸現代書法家的熱潮感應,國際間書法藝術文化交流頻繁等影響,台灣書法現代化的腳步也就大步邁開,一股昂然鬱勃的氣勢已然崛起而且方興未艾。
李錫奇 《臨界點8911》1989 100X100公分
貳、台灣現代書法藝術的前身
台灣早期書家或畫家具有書法創新變革意識或由書法靈感中結合創作者亦不乏其人,其成形大致在六○、七○年代,如結合西方抽象表現主義(註2)及中國書法線條表現水墨抽象或趣味者就包括了五月畫會的領導者劉國松、莊、東方畫會的成員蕭勤、李錫奇以及旅法的趙無極、朱德群、當時在國內的吳學讓、楚戈等多人。而前輩書家王壯為嘗試作「亂影書」、傅狷夫以書為畫,發展大草書、史紫忱的「彩色書法」、呂佛庭的「文字畫書法」、傅佑武類似圖案字的「造型篆書」、董陽孜大氣魄造型的「造境書法」等,他們直接作現代書法的創新嘗試,當時都給人留下鮮明的印象。有趣的是經過數十年的努力創作及發展,這些從書法而來的現代抽象畫家大抵皆已功成名就,在中外藝壇都打下了一片江山,甚至在世界藝壇立有一席之地。而直接嘗試現代式書法作品的書法家們卻因國內書壇保守的環境所限,當時並沒有受到應有的回應,然而他們心靈自覺的足跡卻已深埋在台灣現代書法藝術的土壤中,隨著時空環境的變遷轉換,已逐漸觸擊出新的書法生命與視野。他們是台灣現代書藝早期的啟迪者、引導者,在台灣美術史上必將留下永遠的痕跡。

劉國松 1996
莊吉吉 《89-26》1989 油彩.壓克力顏料.畫布 100.5X128公分 國立台灣美術館藏品
參、台灣現代書法藝術的現況觀察──從當代書家傳統與實驗書法談起
民國八十九年間台灣大學藝術史研究所傅申教授為何創時書法藝術基金會策展舉辦了台灣「當代書家傳統與實驗書法展」揭示書法創新的觀念。展出邀請及徵選共一百一十三位書家的傳統與實驗作品各一件,涵蓋了台灣老、中、青三代,其中不乏具知名度及影響力的書家在內;總的來說作品雖不多,有的也未能切合主題,但仍有可觀之處,其優點是表現了書法多元的可能性。蔡明讚先生認為此展「稱之為台灣五十年來書壇最重要的展覽與里程碑並不為過」。這個展覽的主要觀念就是書法開始提倡創新的實驗,這是潮流所趨;現代書法將與傳統書法成為分庭抗禮的局面。猶如現代水墨在台灣的現況一般,根據近年的發展現象,實際上已經有凌駕傳統國畫之上的意味,現代書法藝術的自覺雖起步較晚,但也必然邁入一個嶄新的境域。
呂佛庭《文字畫》
吳學讓《哮》1976-1997 水墨.紙本 34.3X34.3公分
我們可以由此展覽中看出實驗的作品無論形式、內容均具有創新意識,而代表新時代的審美觀者大體皆為青壯輩書家;長江後浪推前浪,現代書藝的時代已經來臨。
求新變異,強調視覺效果可說是台灣書法藝術現代化過程中最常看到的表現方式,年輕一輩畫家勇於嘗試,多方實驗,挑戰傳統書法的慣性認知,我們看到繪畫化、多元化似乎已是目前書藝創新語言必然的走向。
鄭惠美女士試把台灣現代書法創作樣貌歸納為繪畫性、表現性、觀念性、設計性、複合性五種樣式,雖未能全然涵蓋所有表現樣式,我覺得對現況而言倒是蠻妥適的;但是書法繪畫性的問題,還是有很多有識之士質疑,尤其從事現代水墨創作者總覺得,如果書法要朝繪畫性走,則現代水墨已經表現的夠多了,是否還需要書法往這邊靠攏呢?這也是半個世紀以來,世界其他進行現代書法創作者包括日本、歐洲、中國大陸、台灣、韓國等所共同面臨值得商榷及思索的問題,迄今大家仍各自表述,並無定論。
無論如何,現代書法藝術的崛起對於台灣當代死氣沉沉的書法現象是有著相當刺激的作用,儘管這裡面的作品不儘成熟,但整體仍可看出用心傾吐抒發的訊息,一種新的生命力隱然成形,在這樣一個藝術觀念大變革的時代,我們可以想見未來現代書法藝術將呈現著一個奼紫嫣紅的態勢,並推向歷史新的高峰,我想這一天終必將來臨。

肆、台灣現代書法藝術的展望
台灣現代書法藝術的前景,我深深覺得仍得築基在高等書法教育上才有希望。主動培養書法人才觀念的建立是何等重要,可笑的是台灣真正扮演發揮教育之功能角色的是在民間團體和私人傳授等社會教育,學校教育理應扮演主流角色卻反而付之闕如。而說來汗顏而且痛心難過的是迄今台灣高等教育當局尚未將書法科系獨立出來,比較於中國大陸、日本、韓國,簡直差之千里。早在民國七年(1918)四月北京大學校長蔡元培在中國第一個國立美術學校開幕式上演講就曾呼籲要增設書法專科,迄今八十幾年(近一個世紀)都過去了,台灣到現在連一個獨立的書法科系都沒有,更遑論書法研究所了(註3),不知道政府喊了復興中華文化幾十年的口號,究竟做了些什麼?看看對岸的中國大陸,雖然在中共的體制下起步較晚,但其書法教育事業已經振興了十多年,各地高等美術學院、藝術及師範院校都已相繼招收書法本科生,甚至碩士研究生、博士研究生及廣設外國留學生、進修生等各類教學層次及管道,對於書法教學體系的建構,包括教學法、教材、教師與專業課程設置,開展書法專業的教學科研工作,展覽圖錄大量出版書法相關的美學、史論研究、鑑賞品評資料等書法新格局的開拓,無不令人感慨萬千。
趙無極《抽象畫》1974 油彩.畫布 195X130公分 國立台灣美術館藏品
朱德群《抽象畫》1983 油彩.畫布 147X90公分 國立台灣美術館藏品
隨大陸改革開放,經濟穩定成長,其書法熱潮未減,儼然已有文藝復興之態,現代書藝的展覽此起彼落,更與國際現代書藝普遍接軌,附隨的研討座談、理論的深入探研,確為書法藝術逐步走向世界邁向開花結果的大道起了大的作用。而日本、韓國對於書法的重視與研究均有數十年的歷史,在現代書藝的發展上也是日益精進有目共睹,這些鄰邦及對岸對書法現代化推動的成績都足以為我方借鑑,希望台灣除了民間書會社團團隊的繼續努力以外,個人書家更應全力以赴追上整個大環境的趨勢,才能有所進境。尤其希望政府教育主管高層能即早開放書法系所的設立,才有助於全面提昇書法高級人材的培育及推動深化整體書法高層次的創作及研發工作,如此台灣書藝現代化的腳步才能加速落實並且迎頭趕上。否則書法藝術淪為當代藝術的邊緣化、甚或泡沫化,已是許多有自覺意識書法同道所共同憂心的問題。
其次是國內的文化藝術機構,包括中央的文建會、教育部所屬的社會藝術教育館所、美術館或地方文化局都應正視現代書藝在台灣的發展,給予支持與關懷,可以每年按年度計劃提撥一定的比例預算來做書藝推動的工作,多舉辦相關的策劃性展覽及座談、研討會,出版更多相關的圖錄及理論研究資料,與民間書會團體及專業書法家或策展人結合起來,有計劃地推展現代書藝的活動,並階段性的與國際接軌良性互動,惟有深入民間血脈,使大家認識現代書藝的特色及美感觀念,並踏入國際舞台這個窗口,台灣現代書藝才有可能成長茁壯,才有機會立足於世界藝壇的書藝創作。
楚戈《佛法綿長》2000 壓克力.布 115X158公分
王壯為《亂影書法》
史紫枕《華岡之春》1993
傅狷夫《雞舞》草書 1987 44X52公分
伍、結語
傅申教授在〈論漢字書藝及創新取向〉(註4)這篇論文中有許多精闢之論,語重心長。如:「實驗性的現代書藝,仍是歷史性的延續和開展,並非『反傳統的』,也仍然是『書法 』的。」、「作為耕耘書藝的現代人,不能停滯於縱向歷史性的光榮傳統面貌和規範之中,而甘於作歷史傳統的『書奴』;在橫向借鑑時,從東洋日本的新書道及西洋的現代畫中吸取經驗時,也不應重蹈他們的故轍,成為隨人腳跟的『洋奴』。」、「書法的創新實驗與鑽研傳統同樣是當今每一位創作者都應該努力去嘗試的方向,只有壯大書法創作的隊伍,普遍提高書壇成員的文化修養與藝術素質,自然就能產生高水準並能代表這個時代的創新書藝作品。」他的創新取向「是希望創作者在提高審美眼光後,繼承傳統書法中可為己用的優點,更進而加以開拓。」、「對於年輕一輩平時比較傾心於創新的書家來說,不可輕忽了傳統中取之不盡的寶藏,必須要不斷地深耕,善加利用,藉以拓展創新作品的深度、精緻度;從傳統的根基蛻變而出的新生命,可以增強創新作品的厚實度與垂久性。」他一直認為「創新度當然有高低之分,『新』不一定等同品質的好壞優劣及格調的雅俗,也就是有『新而不佳』或『新而庸俗』的情況。」他認為「『少字數』一類的『繪畫化』作品,由於筆法的放大與突顯,或誇大其張力,若不在傳統的筆法上紮根,並拓展審美及表現力,便無以達到書藝的高層次境界。書法的創作要達到技法、形質與神采兼顧,筆力與精神韻度兼勝的品質。」等都給我們許多啟發,筆者研習傳統書畫卅餘年,亦關心現代水墨與書法的發展,自有感於傅先生宏觀的精博高論。
對於台灣現代書藝的發展,我們可以發現在整體觀照上具有深度感人的作品並不多見,其中也充斥著貧乏失血、膚淺不成熟的作品,雖然近廿年來的回顧其表現狀況不儘然理想,畢竟它不過只有短短十來年的發展空間,故而還有很長的路要走。但是變革實驗的精神與衝刺的勁力,卻是台灣書法現代化的希望與曙光,西方有識之士一直預言「廿一世紀是東方人的世紀」,而代表東方藝術精神的書法應在這個世紀有更多元、更廣闊的開展與創新,寄望台灣從事現代書藝的同道們共同努力,在形式、內容上都能創造出深具內涵、並符應時代精神的作品,自立於世界書壇之上。

傅祐武  篆書對聯 1994 112X35公分
董陽孜《知其白守其黑》1990 水墨.紙本 132.6X247.5公分
註釋
註1:墨潮會成立於民國六十五年(1976)至今已二十五年,目前成員為張建富、徐永進、陳明貴、廖燦誠、楊子雲、連德森、蔡明讚、鄭惠美等八人,原為首之李郁周後入換鵝會。大部分成員均曾浸淫傳統書法二、三十年,由於無法滿足創作需求,乃決定結合現代藝術,轉化傳統書法,探索現代書藝新表現的各種可能性,建構新的書法美學觀。其主要創作強調觀念,叛逆性濃烈。傳統書法界常視之為異端;曾於國立歷史博物館、省立台灣美術館(今國立台灣美術館)、省立博物館(今國立台灣博物館)、國軍文藝活動中心、快雪堂、何創時書法基金會館等地舉行聯展十餘次,並出版現代書藝作品集,也常與中國大陸、韓國、美國、新加坡、馬來西亞各國書家進行交流。並曾於《藝術家》雜誌闢「現代書藝論壇」發表每月創作成果與論述。是目前台灣地區從事現代書藝最重要的一個團體。
註2:抽象表現主義:注重畫面空間構成及切割原理。1950及60年代以美國為中心大行其道,其主要藝術家為馬克‧托貝(Mark Tobey,1890-1976)、弗蘭茲‧克萊因(Franz Kline,1910-1962)、蘇拉吉(Pierre Soulages,1919-)等作品都頗有中國書法「線性美學」的趣味性。
註3:台灣迄今尚無獨立書法系所;台灣大專書法課程大抵開於中文系所、歷史系所、美術系所、語教系所,儘管近年來書法界奔走呼籲在大學院校設立書法系所,仍始終得不到政府的重視。目前台灣書法專業有關系組,只有本人執教的華梵美術系首開設置「書法組」。台灣藝術大學美術系今年夏天亦將改名為「書畫學系」,成立「書篆組」。詳細資料可參閱林麗娥教授〈台灣大學院校書法教育之調查研究〉,見中華民國書法教育學會《2001年書法論文選集》。
註4:見國立台灣美術館編印《「國際書法文獻展 ── 文字與書寫」學術研討會論文專輯暨會議記錄》。

參考書目
1.《2001年書法論文選集》,中華民國書法教育學會主辦 ,蕙風堂發行,民國90年12月。
2.《「2001現代書法新展望」── 兩岸學術交流研討會論文集》 文建會主辦 ,國立台灣美術館承辦,民國90年11月。
3.《國際書法文獻展 ── 文字與書寫》,國立台灣美術館編印,民國91年2月。
4.《當代書家「傳統與實驗」書法展》,何創時書法文教基金會,民國89年。
5.《四十年來台灣美術發展研究 ── 書法研究》,台灣省立美術館編印 ,1996。
6.郭魯風,《中國書法與中國當代書壇現狀之研究》,西泠印社, 2000.5。
7.《迎接書法新紀元國際書學研討會 ── 世紀之變 千人千作(論文集)》,榮寶齋出版社, 1999.10。
9.陳振濂,《大學書法創作教程》,中國美術學院出版社, 1998.7。
10.《書法教育》21期,中華民國書法教育學會印行, 2000.9。
11.陳振濂,《現代中國書法史》,河南美術出版社,1996.5。
12.《「國際書法文獻展 ── 文字與書寫」學術研討會論文專輯暨會議記錄》,國立台灣美術館,民國 90年12月。
13.《二十世紀中國書法研究匯觀 ── 周俊杰書學要義》,西泠印社出版,1999.9。
資料來源:http://www.tmoa.gov.tw/journal/mag48/3.htm



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【封面題字】敢於下睹-劉其偉 作著/鄭惠美 雄獅文化/發行 封面題字/徐永進
敢於下睹-劉其偉
作者:鄭惠美 出版社:雄獅圖書出版日:2006/09/20
封面題字:徐永進
內容簡介
奉行「生存是挑戰,生命是掙扎」的劉其偉,由一位電機工程師出身,到畫家、作家、探險家、藝術人類學家、教授、保育專家,玩出許多非專業的專業,突破制式化的人生角色的老頑童,著實為生命的可塑性留下活生生的見證。 本書是由作者鄭惠美,將她與劉其偉十餘年來斷斷續續的訪談記錄編寫而成,希望藉由這本原真訪談錄,能將劉其偉這位生前比年輕人還有戰鬥力的「老小孩」真實呈現。也能將其敢於以生命作為賭注,放手一搏的哲學觀作一完整介紹。
■作者簡介
鄭惠美中國文化大學藝術研究所碩士,現任教於實踐大學「藝術欣賞」兼任講師。曾獲行政院新聞局最佳圖書著作「小太陽獎」、「書寫的可能性」美展創作獎,著有《山水‧獨行‧席德進》、《探險‧巫師‧劉其偉》、《神遊‧物外‧陳庭詩》、《漢簡文字的書法研究》、《孤飛之鷹──席德進日記選》、《畫壇‧拾荒老人 鄭善禧》、《藝術探險──劉其偉口述歷史》、《台灣現代美術大系──鄉土寫實繪畫》等書。
資料來源:誠品網路書店http://www.eslite.com/product.aspx?pgid=1001110721635624

 

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